Tanda I’rob Bagi Nashab Dalam Ilmu Nahwu

واتّـــقُوا اللهَ

كِــتَابٌ – كِتَابَانِ – كُتُوْبٌ

Kata “kutubun” adalah jamak taksir karena pola kata ketika jamak berbeda dari pola mufradnya.

Contoh fathah menjadi tanda i’rob bagi nashab pada jamak taksir:

وَتَرَى الجِبَالَ

Artinya: Dan engkau akan melihat gunung-gunung,… (Q.S An-Naml 88)

Perhatikan kata “الجِبَالَ”. Kata Al-jibaala adalah jamak taksir dari kata “جَبَلٌ” artinya satu gunung.

Kata “aljibal” merupakan jamak taksir, posisinya sebagai maf’ul, hukum maf’ul manshub, tanda nashabnya harokat fathah yang terlihat di atas huruf lam.

Ketiga, fathah menjadi tanda i’rob bagi nashab pada fi’il mudhari yang memiliki 2 syarat:

1. Tidak bersambung dengan apapun.
2. Didahului nawashib fi’il mudhari’.

Contoh fathah menjadi tanda i’rob bagi fi’il mudhari’ yang punya dua syarat:

لَنْ يَذْهَبَ صَاحِبُكَ

Artinya: temanmu tidak akan pergi

Perhatikan kata “yazhaba”. Kata “يَذْهَبَ” adalah fi’il mudhari’ tandanya ada huruf yaa mudharaah diawalnya. Artinya sedang pergi ia satu orang laki-laki.

Kata “yazhaba” tidak bersambung dengan huruf apapun dan ia didahului oleh nawashibfi’il mudhari’ “لَنْ” yang membuat harokat akhirnya fathah, artinya ia merupakan fi’il judhari’ yang manshub dengan “لَنْ” tandanya fathah yang dhahir di akhirnya.

2. Alif

Isim yang enam adalah:

• أَبُوْكَ : Bapakmu
• ‏أَخُوكَ : Saudaramu
• ‏حَمُوك : Ayah mertuamu
• ‏فُوك : Mulutmu
• ‏هَنُوك :
• ‏ذُو: Yang memiliki

Contoh alif menjadi tanda i’rob bagi nashab dalam ilmu nahwu:

رَأَيْتُ أَبَاكَ

Artinya: Telah aku lihat bapakmu

Perhatikan kata “abbaka”. Kata “أَبَاكَ” adalah salah satu asmaus sittah, isim yang enam di rofa’ dengan huruf waw, dinashab dengan huruf alif, dan dikhafaz dengan huruf yaa.

Karena berhubung kata “abaaka” posisinya sebagai maf’ul, maka dia manshub, tanda nashabnya huruf alif yang berada setelah huruf baa pada contoh.

3. Kasrah

Kasrah menjadi tanda i’rob bagi nashab pada jamak mu’annats salim dan pada kata yang dianggap jamak muannats salim.

Jamak muannats salim adalah jamak untuk perempuan, pola katanya teratur.

Contoh jamak muannats salim:

– مُسْلِمَةٌ ، مُسْلِمَتَانِ ، مُسْلِمَاتٌ

Kata “muslimaatun” yang berwarna merah adalah contoh dari jamak muannats salim, polanya teratur dan sesuai denga pola mufradnya.

“Jamak muannats salim dirofa’ dengan dhummah, dinashab dan dijar dengan kasrah”

Contoh harokat kasrah menjadi tanda bagi nashab pada jamak muannats salim:

رَأَيْتُ المُدَرِّسَاتِ

Artinya: telah aku lihat para guru perempuan

Perhatikan kata “المُدَرِّسَاتِ”. Kata “almudarrisaati” merupakan jamak muannats salim yang posisinya sebagai maf’ul. Maf’ul hukumnya manshub, tanda nashabnya adalah kasrah, karena jamak muannats salim di nashab dengan fathah.

4. Yaa

Huruf yaa menjadi tanda i’rob bagi nashab pada dua tempat:

1. Isim tasniyah (mutsanna)
2. Jamak muzakkar salim

Pertama, huruf yaa menjadi tanda i’rob bagi nashab pada isim tasniyah. Mutsanna atau isim tasniyah adalah setiap isim yang mengandung makna dua.

Contoh ي menjadi tanda i’rob bagi nashab pada isim tasniyah:

إِشْتَرَيْتُ كِتَــابَيْنِ

Artinya: aku telah membeli dua buku

Perhatikan kata “kitabaini”. Kata “كِتَــابَيْنِ” adalah isim tasniyah dari bentuk mufrad “كِتَــابُ”.

Isim tasniyah dirofa’ dengan alif, dinashab dan dijar dengan yaa.

Kata “kitabaini” pada contoh isim tasniyah yang berposisi sebagai maf’ul, hukumnya manshub, tanda nashabnya huruf yaa yang terletak antara huruf baa dan huruf nun.

Kedua, huruf yaa menjadi tanda i’rob bagi nashab pada jamak muzakkar salim. Jamak muzakkar salim adalah jamak untuk laki-laki dan polanya teratur sesuai bentuk mufrad.

Contoh ي menjadi tanda i’rob bagi nashab pada jamak muzakkar salim:

دَعَوْتُ التِّلْمِذِيْنَ

Artinya: telah aku panggil para murid laki-laki.

Perhatikan kata “التِّلْمِذِيْنَ”. Kata tersebut adalah jamak muzakkar salim dari bentuk mufrad “تِلْمِيْذٌ”, polanya teratur sesuai bentuk mufradnya.

Kata “tilmiziina” pada contoh berposisi sebagai maf’ul sehingga harus manshub, karena kata tersebut merupakan jamak muzakkar salim, maka nashabnya dengan huruf yaa yang terletak antara huruf za dan nun.

5. Hazfu Nun (Buang Nun)

Menghilangkan huruf nun dari sebuah kata dalam bahasa Arab merupakan tanda i’rob bagi nashab pada fi’il-fi’il yang rofa’nya dengan tsubuttunnun (memunculkan nun).

Contoh buang nun menjadi tanda i’rob bagi nashab pada fi’il-fi’il yang rofa’nya ada huruf nun:

وَأَنْ تَكُوْنَا مُجْتَهِدَانِ

Artinya: dan hendaklah kamu berdua menjadi orang yang bersungguh-sungguh.

Perhatikan kata “تَكُوْنَا”. Kata “takunaa” adalah fi’il yang ketika rofa’ asalnya adalah “تَكُوْنَانِ” . Sehingga ketika didahului oleh huruf nawashib fi’il mudhari’ fi’il tersebut menjadi manshub, dan nashabnya dengan dibuang huruf nun.

__________________
Sumber:
Kitab Kawakib Durriyah

Semoga dicurahkan balasan terbaik kepada penulisnya, juga kepada masyayikh dalam ilmu nahwu, amiinnn.

Semoga bermanfaat.